قال الامام احمد
: " 1127 -
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ قثنا الْحُسَيْنُ بْنُ
عُبَيْدِ اللَّهِ الْعِجْلِيُّ قثنا الْفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ
الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُعْطِيتُ فِي عَلِيٍّ
خَمْسًا، هُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا: أَمَّا وَاحِدَةٌ،
فَهُوَ تُكَايَ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى يَفْرُغَ مِنَ
الْحِسَابِ، وَأَمَّا الثَّانِيَةُ، فَلِوَاءُ الْحَمْدِ بِيَدِهِ، آدَمُ عَلَيْهِ
السَّلَامُ وَمَنْ وُلِدَ تَحْتَهُ، وَأَمَّا
الثَّالِثَةُ، فَوَاقِفٌ عَلَى عُقْرِ حَوْضِي يَسْقِي مَنْ عَرَفَ مِنْ أُمَّتِي،
وَأَمَّا الرَّابِعَةُ، فَسَاتِرٌ عَوْرَتِي وَمُسَلِّمِي إِلَى رَبِّي عَزَّ
وَجَلَّ، وَأَمَّا الْخَامِسَةُ، فَلَسْتُ أَخْشَى عَلَيْهِ أَنْ يَرْجِعَ زَانِيًا
بَعْدَ إِحْصَانٍ، وَلَا كَافِرًا بَعْدَ إِيمَانٍ " اهـ .[1]
هذا
الحديث فيه علتان :
1 – الحسين بن
عبيد الله العجلي . متهم بوضع الحديث ,قال الامام الذهبي : " 1543 الْحُسَيْن بن عبيد الله الْعجلِيّ عَن مَالك كَانَ
مِمَّن يضع الحَدِيث" اهـ .[2]
وقال الامام ابن الجوزي
:" 895 - الْحُسَيْن بن عبيد الله أَبُو عَليّ الْعجلِيّ حدث عَن مَالك قَالَ
ابْن عدي يشبه أَن يكون مِمَّن يضع الحَدِيث
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ كَانَ يضع الحَدِيث
" اهـ .[3]
2 – عطية العوفي ضعيف .
وقال
الامام الذهبي : " 4139 - د ت ق / عَطِيَّة
بن سعد الْعَوْفِيّ الْكُوفِي تَابِعِيّ مَشْهُور مجمع
على ضعفه" اهـ
.[5]
وقد ذكره الامام ابن حجر في القسم الرابع في طبقات
المدلسين , حيث قال:"
(122) خ د ت ق عطية بن سعد العوفي الكوفي تابعي معروف ضعيف
الحفظ مشهور بالتدليس القبيح " اهـ .[6]
والطبقة الرابعة كما قال الامام ابن حجر غير مقبولين الا
اذا صرحوا , فكيف اذا كان مع التدليس ضعف , قال
الحافظ :" الرابعة من اتفق على أنه
لا يحتج بشئ من حديثهم الا بما صرحوا فيه بالسماع لكثرة تدليسهم على الضعفاء والمجاهيل
كبقية بن الوليد " اهـ .[7]
3 - الضعفاء والمتروكون –عبد الرحمن بن علي بن الجوزي - ج 1 ص 215 .
4 - الضعفاء والمتروكين - أبو عبد الرحمن، أحمد بن شعيب النسائي -
ج 1 ص 225 .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق